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拔剑四顾

直挂云帆济沧海

 
 
 
 
 

日志

 
 

此中有真意  

2017-06-27 06:18:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
  很多学者认为刘勰《文心雕龙》“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨。并志深而笔长,故梗概而多气也。”确立“建安风骨”说,其实不然。作为一个纯粹的理论家,刘勰的影响非常有限。直到李白出现,建安风骨说才变得无可争辩。
  李白没有文学论著传世,可是伟大诗人一言九鼎。建安文学被他捧上青天,六朝文学则被打落黄泉——自从建安来,绮丽不足珍。——从此六朝文学一蹶不振。
  其实六朝并不只有绮丽一格,李白也不完全否定六朝,六朝有他喜欢的清发小谢。陶渊明更是一语天然万古新,豪华落尽见真淳,完全和绮丽无涉。
  六朝人拥有最优美的艺术。六朝艺文就像曹植笔下的洛神,凌波微步,罗袜生尘。中国最伟大的书法家、最伟大的田园诗人、最动人的檄文、最经典的短篇小说集、最系统的文学理论、最优美的辞赋和山水小品都在六朝。
  六朝人拥有最自由的心灵。除了不为五斗米折腰的陶渊明,还有终日醉酒漫游,让荷锄家童“死便埋我”的刘伶;有对朋友青眼有加、对敌人白眼相向的阮步兵;有在秋风中想起故乡莼羹鲈鱼,当即弃官归去的张季鹰;有雪夜乘兴访友,兴尽立刻回舟的王子猷。六朝人几乎不受名教礼法的约束,对南宋以后饱受摧残的读书人来说,六朝就象古希腊之于西方,完美得如在梦里。六朝人物晚唐诗,梦见君王觉后疑。
  越名教而任自然。这是看清如梦六朝的关键。越名教释放心灵,任自然丰美艺术。六朝人行走在山阴道上,千岩竞秀,万壑争流。山水有清音,非必丝与竹。
  陶渊明是中国古代名作家中唯一的隐士,其他所谓隐逸多是沽名钓誉,长恨此身非我有,何时忘却营营?不免被《北山移文》挖苦。陶渊明的一派天真常常使人忘记他所处的时代,我想这就是所谓永恒。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。东坡之才几乎可以说横绝古今,却一生低首向渊明。
  说到六朝就不能不提起南京。秦淮河边,商女无恨;石头城下,潮打空城。南京虎踞龙盘,可是建立在这里的王朝却不得永年,这种繁华聚散增加了六朝的哀感。
  六朝人的萧散简淡有无奈的一面,但自然本是人类心灵的牧场,诗歌有格律束缚反能妙手天成,生命短暂如朝露春花往往惊才绝艳。
  此中有真意,欲辨已忘言。
  
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