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拔剑四顾

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日志

 
 

没有理想,才能无所畏惧  

2017-01-27 07:34:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我想收养一群羊
让它们在桃源吃草
尽情发呆
交配,欢愉
让它们浮生都闲着,繁忙的是大地和小草
让它们没有理想,无所畏惧
状如蠢物,磨磨蹭蹭
面无悲喜

“让它们没有理想”。
世间万相,徒有神伤。

诗和诗人生存,总不会如诗人所愿。
不苟同于生活流弊,那么反抗与疼痛,就有了多少积极意义?
记住,人们是被和谐惯了的。
屈服或接受,坚强或懦弱,对诗与诗人而言,都只是纸上的,一只只羊而已。
谈起理想,是让人心灰意冷的一件事。

羊改变不了世界。因为从未想过。
革命主义战士不是天生存在的。
觉醒需要新的认知。诗人需要重构。我们的精神世界。

于是,
“我想收养一群羊  让它们在桃源吃草”

这不是现实逃避。不是哀怨地抵抗。也不是引领。
这是祈。是渴望。是悲悯后的善良。是对迷途的认领。是另一个世界的重构。

在重构的世界里,初心见初心。
连发呆的光阴,都可以肆无忌惮。压抑压迫的人性,都可以尽情交配,欢愉,彻底的本性回归,莫过于此。

“尽情发呆
交配,欢愉”

我们再也不用那么挣扎,无用的繁忙了。
再也不用向生活借一条条借口或理由,来表述这个时代的不醒;
或向生活借一枚枚词语,来形容痛苦。

大地依旧是大地,小草依旧是小草;生活依旧生活着,
本质上,生活的重点,依旧是生活的重点;
只是懂得了闲,懂得了舍得,相对不那么重要而已。本质原本是不变的,变化的,是氧化的心。

“让它们浮生都闲着,繁忙的是大地和小草”

于是,
理想是无关紧要的,或者说理想的本身,就违背最原始的初心,违背本质的。
理想从某种意义上来讲,是附加或强加于教育的结果。是认知的产物,是文明进化的产物。
但这些不是本质的东西,不是自然而然存在的东西。
而重构世界的本身,也源于诗人的新新理想。悖论。

“让它们没有理想,无所畏惧
状如蠢物,磨磨蹭蹭
面无悲喜”

我们用当下的认识和审美,来审视重构的世界,它们简单到羊的;
“无所畏惧,状如蠢物,磨磨蹭蹭面无悲喜”这是喜呢,还是忧呢?·
我想这既不是想要的颓废,也不是真正想要的重构世界结果。
对此,并无悲喜。这似乎又是另一个悖论。

那么想要的到底是什么呢?
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
这首诗绝对不是要把大家吸引到原始社会中去,恰恰相反,是指向未来,是对现在的现实部分缺失的一种认领。
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