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拔剑四顾

直挂云帆济沧海

 
 
 
 
 

日志

 
 

一任清风送白云-诗禅  

2016-11-28 07:35:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、天  道
五代·冯道
穷达皆由命,何劳发叹声。
但知行好事,莫要问前程。
冬去冰须泮,春来草自生。
请君观此理,道道甚分明。

赏析:
冯道是一个充满争议的历史人物,先后效忠于四个朝廷,效力于十位皇帝,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光说他为“奸臣之尤”。
但是冯道在一个乱世之中,以自己的力量做了很多救济民苦、挽救苍生的事。
天意从来高难问。冯道自号“长乐老”,他眼中的“天道”不出儒道范围,顺应自然,穷达由命。


2、曲江(其一)
唐·杜甫
一片花飞减却春,风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身。

赏析:
自然界的荣枯现象有它自身的“物理”,人世间的繁华也终会消尽,看看芙蓉苑边,卧在墓道旁的石麒麟,“风流总被雨打风吹去”,不如把浮名抛弃,换了浅斟低唱,及时行乐,“看月不妨人去尽,对花只恨酒来迟”。


3、感兴二首
唐·白居易
吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。
只见火光烧润物,不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取,利是身灾合少求。
虽异匏瓜难不食?大都身足早宜休。
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。
熟处先争炙手去,悔时其奈噬脐何。
尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
我有一言君记取,世间自取苦人多。

赏析:
名利场,是非窝,人生如戏,戏如人生,你方唱罢我登场。
天地不仁,岁月无情,笑傲江湖的豪情,转眼只剩一襟晚照;昨日的盛世繁花,如今零落了满地枯草。
何必自苦?


4、偶  作
唐·白居易
篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。
闻客病时惭体健,见人忙处觉身闲。
清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。

赏析:
“木”指一棵废材,“雁”指鹅。庄子曾借木与雁为喻,宣扬为人当居于才与不才之间的处世哲学。
白居易接纳了庄子的观念,要采取甘居中游的处世之道,与世浮沉,以全身远害。


5、不  寝
唐·杜牧
到晓不成梦,思量堪白头。
多无百年命,长有万般愁。 
世路应难尽,营生卒未休。
莫言名与利,名利是身仇。

赏析:
《水浒传》中白秀英的一句唱词“人生衣食真难事”,金圣叹批道:“七字说尽天下。
”红尘多苦,名利是刀头之蜜;思量回头,菜根有淡淡之味。


6、宋·文天祥
岁祝犁单阏,月赤奋若,日焉逢涒滩,
遇异人指示以大光明正法,
于是死生脱然若遗矣。作五言八句

谁知真患难,忽悟大光明。
日出云俱静,风消水自平。
功名几灭性,忠孝大劳生。
天下惟豪杰,神仙立地成。

赏析:
中国道家、佛家始终有个观念,所谓成仙成佛,都是出于大忠大孝的人。
人道的基础稳固了,学佛学道就很容易。因此文天祥说“天下惟豪杰,神仙立地成”。


7、归  隐
宋·陈抟
十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡,朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。

赏析:
红尘游遍,志在青山。
古往今来,多少人向往高官厚禄、豪车大宅。客套逢迎中,要说多少言不由衷的话,用尽多少心机,算尽多少机关?
这样虚华的生活,怎如农家青菜豆腐的香甜惬意?
又怎如“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红”?


8、鹧鸪天·有感
宋·辛弃疾
出处从来自不齐。后车方载太公归,
谁知孤竹夷齐子,正向空山赋采薇。
黄菊嫩,晚香枝。一般同是采花时,
蜂儿辛苦多官府,蝴蝶花间自在飞。

赏析:
横槊赋诗,澄清天下,固然是英雄情怀;孤忠耿介,义薄云天,自然是志士高洁。
两者之外,“采菊东篱下”,“宁为宇宙闲吟客”也是人生快事!
“蜂儿辛苦多官府”是入世忙碌,“蝴蝶花间自在飞”是出世飘逸。


9、自  警
宋·朱熹
十年浮海一身轻,归对梨涡却有情。
世上无如人欲险,几人到此误平生。

赏析:“梨涡”指的是女子面颊上的酒窝。
这首诗是朱熹感叹名臣胡铨贬官十年,召回京师途中即作诗赠妓黎倩一事。
由此朱熹自警,虽然有点小题大做,但是“世上无如人欲险,几人到此误平生”一语确实有直指人心的透彻。


10、古  柏
明·方惟深
四边乔木尽儿孙,曾见吴宫几度春。
若使当时成大厦,也应随例作灰尘。

赏析:
功名利禄、酒色财气,虽然常常被人唾之于口,却趋之若鹜,滚滚红尘几人能免?
欲而有求,求之不得,进退两难,于是生出千般感慨和万般羡慕。
也许只有古树野花无言地看待人世,纵然遭到砍伐、采摘,毕竟还真切地拥有了清风白云。


11、野鹤吟·赠 友
清·纳兰性德 
鹤生本自野,终岁不见人。
朝饮碧溪水,暮宿沧江滨。
忽然被缯缴,矫首盼青云。
仆亦本狂士,富贵鸿毛轻。
欲隐道无由,幡然逐华缨。
动止类循墙,戢身避高名。
怜君是知已,习俗苦不更。
安得从君去,心同流水清。

赏析:
诗人以野鹤来寓意自己的自由天性,渴望摆脱尘世束缚,向往归隐山林。


12、秣陵怀古
清·纳兰性德
山色江声共寂寥,十三陵树晚萧萧。   
中原事业如江左,芳草何须怨六朝。 
 
赏析:
是非成败转头空,王霸帝业终是虚,惟有江水日夜东流,青山隐隐,碧树萧萧,芳草萋萋。


13、金缕曲·赠梁汾
清·纳兰性德
德也狂生耳。
偶然间、缁尘京国,乌衣门第。
有酒惟浇赵州土,谁会成生此意。
不信道、遂成知已。
青眼高歌俱未老,
向樽前、拭尽英雄泪。
君不见,月如水。
共君此夜须沉醉,
且由他、蛾眉谣诼,古今同忌。
身世悠悠何足问,冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在,
后身缘、恐结他生里。
然诺重,君须记。

赏析:
身世飘零,负尽狂名,劫馀心冷,缘尽今生,来世能否续缘?
今生的诺言,来世能否记得?


14、沅圃弟四十一初度
清·曾国藩
左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。
低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。

赏析:“屠羊说”典故出自《庄子·让王》,屠羊说是楚国的一个隐士,在市井中卖羊肉的屠夫。
曾国藩在家书中,只谈生活,不谈时政。
他的弟弟曾国荃休养不够,沉不住气,曾国藩担心弟弟坏了大事,就写这首诗给曾国荃,告诉他人世短暂,你做得再好,功高震主了,那也是浮名,左边是褒奖右边是诽谤,做得再好也有人说你不好,低头做好你的人,人间万事就如同浮云飘过太虚。

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